viernes, 13 de noviembre de 2015
LAS TÉCNICAS TRADICIONALES PARA EL PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIÓN
El desarrollo de los sistemas tradicionales de ciclo de vida
se originó en la década de 1960 para desarrollar a gran escala funcional de
sistemas de negocio en una época de grandes conglomerados empresariales. La
idea principal era continuar el desarrollo de los sistemas de información en
una muy deliberada, estructurada y metódica, reiterando cada una de las etapas
del ciclo de vida. Los sistemas de información en torno a las actividades
resueltas pesadas para el procesamiento de datos y rutinas de cálculo.
Metodologías de Desarrollo de Software tiene como objetivo
presentar un conjunto de técnicas tradicionales y modernas de modelado de
sistemas que permitan desarrollar software de calidad, incluyendo heurísticas
de construcción y criterios de comparación de modelos de sistemas.
Para tal fin se describen, fundamentalmente, herramientas de
Análisis y Diseño Orientado a Objetos (UML), sus diagramas, especificación, y
criterios de aplicación de las mismas. Como complemento se describirán las
metodologías de desarrollo de software que utilizan dichas herramientas, ciclos
de vida asociados y discusión sobre el proceso de desarrollo de software más
adecuado para las diferentes aplicaciones ejemplos que se presentarán.
Principalmente, se presentará el Proceso Unificado el cual utiliza un ciclo de
vida iterativo e incremental.
Cada metodología de desarrollo de software tiene más o menos
su propio enfoque para eldesarrollo de software. Estos son los enfoques más
generales, que se desarrollan en varias metodologías específicas. Estos
enfoques son los siguientes:
Modelo en cascada: Framework lineal.
Prototipado: Framework iterativo.
Incremental: Combinación de framework lineal e iterativo.
Espiral: Combinación de framework lineal e iterativo.
RAD: Rapid Application Development, framework iterativo.
Cibergrafia: http://wikibermudas.blogspot.mx/2014/12/las-tecnicas-tradicionales-para-el.html
jueves, 12 de noviembre de 2015
LAS PRACTICAS DE LAS CULTURAS ANCESTRALES EN EL REGISTRO Y TRANSMISIÓN DE LA INFORMACIÓN
McLuhan (1962) fue uno de los primeros en opinar sobre este
vínculo entre cultura escrita y pensamiento. La escritura puso, según él,
en juego una modalidad sensorial estrechamente asociada con el
espacio; el ojo venía a sustituir al oído.
Se observó que cuando los niños empiezan a revisar sus textos, comienzan a escribir de un modo más complejo. A partir de los 12 años las producciones orales y escritas divergen, mostrando las escritas un mayor grado de complejidad estructural, cuando hasta esa edad producían textos orales y escritos en los que no había ninguna diferencia.
En adultos, la presencia del texto escrito permite repasar, releer, revisar. Las revisiones sobre un texto leído van más a la básica del texto que las que se pueden hacer sobre un texto escuchado, que apuntan más a lo superficial.
Estas observaciones hicieron suponer que la visión permitió un avance en el tipo de pensamiento. En parte es cierto el cambio pero es falso el avance. El pensamiento cambió su forma, mutó en otra cosa pero no por eso es mejor. Es injusto, además, pretender estudios exhaustivos de un discurso oral en una cultura como la observada que fue educada en esta cultura escrita. Es muy diferente –y no por ello inferior - la estructura mental de un pueblo oral de la de uno con cultura escrita.
Pero no que existan efectos cognitivos específicos que se asocien exclusivamente con los procesos visuales de leer y escribir. La fórmula "ojo por oído" de McLuhan es una metáfora y no una explicación de las implicaciones de la cultura escrita.
La hipótesis del medio: el habla y la escritura como formas distintivas de discurso
De acuerdo con esta hipótesis, las implicaciones cognitivas de la cultura escrita surgen no sólo de usar el ojo (la modalidad) sino de aprovechar los recursos de este medio de comunicación con sus géneros especializados. Estos géneros se especializan para cumplir determinadas finalidades:
- Alfabetización: para recuperar información,
- Categorías y listas: para organizar la información,
- Ficción: para entretener,
- Prosa ensayística: para examinar las implicaciones de una exposición, otros.
Y además ha cambiado el destinatario de este discurso. Ya no se trata de los primitivos auditorios orales sino de una extensa red de lectores, unidos sólo por su acceso a estas formas de discurso.
Pero las funciones que cumplen estas formas de discurso, incluyendo las de describir, explicar, ordenar, prometer, recordar y demás, tienden a ser comunes a todas las culturas humanas, y las formas escritas especializadas quizá tan sólo suministren otros medios posibles para alcanzar los mismos fines.
La hipótesis de las destrezas mentales: aprender a pensar como un lector .
Esta hipótesis soslaya las objeciones formuladas a las dos anteriores pues admite que esas destrezas son transferibles entre los distintos medios y modalidades. Así, el conocimiento adquirido al leer y escribir puede aplicarse al hablar y al escuchar; habiendo aprendido a descomponer en letras las palabras escritas, uno podría pasar a dividir en sonidos las palabras habladas. Habiendo aprendido a reconocer las palabras presentes en textos escritos, se podría pasar a reconocer las palabras presentes en su habla. Y habiendo aprendido a leer un texto y analizar sus implicaciones, se podría llegar a tratar una emisión como si fuera un "texto" y someterla al mismo tipo de análisis, y así sucesivamente.
Pero hoy en día está prácticamente confirmado que las destrezas de la cultura escrita pueden ser transmitidas y adquiridas, al menos en parte, oralmente. Las destrezas en cuestión, aunque propias de la cultura escrita, se desarrollan a través del medio oral. Por ejemplo, los maestros emplean un modo de hablar que contribuye a desarrollar una orientación propia de la cultura escrita. Por consiguiente, el carácter directo del vínculo entre la práctica concreta de leer y la adquisición de destrezas propias de la cultura escrita es, por cierto, indirecto.
La hipótesis metalingüística: convertir al lenguaje en un objeto de pensamiento y discurso
Si la capacidad de usar el lenguaje es la "capacidad lingüística", la de reflexionar sobre el lenguaje usado es la "capacidad metalingüística". Si hablar y escuchar son capacidades primariamente lingüísticas, entonces la lectura, siendo una actividad secundaria, depende de la conciencia que tenga el lector de esas actividades primarias.
Se observó que cuando los niños empiezan a revisar sus textos, comienzan a escribir de un modo más complejo. A partir de los 12 años las producciones orales y escritas divergen, mostrando las escritas un mayor grado de complejidad estructural, cuando hasta esa edad producían textos orales y escritos en los que no había ninguna diferencia.
En adultos, la presencia del texto escrito permite repasar, releer, revisar. Las revisiones sobre un texto leído van más a la básica del texto que las que se pueden hacer sobre un texto escuchado, que apuntan más a lo superficial.
Estas observaciones hicieron suponer que la visión permitió un avance en el tipo de pensamiento. En parte es cierto el cambio pero es falso el avance. El pensamiento cambió su forma, mutó en otra cosa pero no por eso es mejor. Es injusto, además, pretender estudios exhaustivos de un discurso oral en una cultura como la observada que fue educada en esta cultura escrita. Es muy diferente –y no por ello inferior - la estructura mental de un pueblo oral de la de uno con cultura escrita.
Pero no que existan efectos cognitivos específicos que se asocien exclusivamente con los procesos visuales de leer y escribir. La fórmula "ojo por oído" de McLuhan es una metáfora y no una explicación de las implicaciones de la cultura escrita.
La hipótesis del medio: el habla y la escritura como formas distintivas de discurso
De acuerdo con esta hipótesis, las implicaciones cognitivas de la cultura escrita surgen no sólo de usar el ojo (la modalidad) sino de aprovechar los recursos de este medio de comunicación con sus géneros especializados. Estos géneros se especializan para cumplir determinadas finalidades:
- Alfabetización: para recuperar información,
- Categorías y listas: para organizar la información,
- Ficción: para entretener,
- Prosa ensayística: para examinar las implicaciones de una exposición, otros.
Y además ha cambiado el destinatario de este discurso. Ya no se trata de los primitivos auditorios orales sino de una extensa red de lectores, unidos sólo por su acceso a estas formas de discurso.
Pero las funciones que cumplen estas formas de discurso, incluyendo las de describir, explicar, ordenar, prometer, recordar y demás, tienden a ser comunes a todas las culturas humanas, y las formas escritas especializadas quizá tan sólo suministren otros medios posibles para alcanzar los mismos fines.
La hipótesis de las destrezas mentales: aprender a pensar como un lector .
Esta hipótesis soslaya las objeciones formuladas a las dos anteriores pues admite que esas destrezas son transferibles entre los distintos medios y modalidades. Así, el conocimiento adquirido al leer y escribir puede aplicarse al hablar y al escuchar; habiendo aprendido a descomponer en letras las palabras escritas, uno podría pasar a dividir en sonidos las palabras habladas. Habiendo aprendido a reconocer las palabras presentes en textos escritos, se podría pasar a reconocer las palabras presentes en su habla. Y habiendo aprendido a leer un texto y analizar sus implicaciones, se podría llegar a tratar una emisión como si fuera un "texto" y someterla al mismo tipo de análisis, y así sucesivamente.
Pero hoy en día está prácticamente confirmado que las destrezas de la cultura escrita pueden ser transmitidas y adquiridas, al menos en parte, oralmente. Las destrezas en cuestión, aunque propias de la cultura escrita, se desarrollan a través del medio oral. Por ejemplo, los maestros emplean un modo de hablar que contribuye a desarrollar una orientación propia de la cultura escrita. Por consiguiente, el carácter directo del vínculo entre la práctica concreta de leer y la adquisición de destrezas propias de la cultura escrita es, por cierto, indirecto.
La hipótesis metalingüística: convertir al lenguaje en un objeto de pensamiento y discurso
Si la capacidad de usar el lenguaje es la "capacidad lingüística", la de reflexionar sobre el lenguaje usado es la "capacidad metalingüística". Si hablar y escuchar son capacidades primariamente lingüísticas, entonces la lectura, siendo una actividad secundaria, depende de la conciencia que tenga el lector de esas actividades primarias.
Cibergrafia: http://wwwitayexi-ashhli.blogspot.mx/p/las-practicas-de-las-culturas.html
LAS GENERACIONES TECNOLÓGICAS COMO PRODUCTO DE LOS CICLOS DE LA INNOVACIÓN TÉCNICA: ANTECEDENTES, CAMBIO TÉCNICO E INNOVACIÓN
Está fuera de toda discusión que hoy estemos en el centro de
la revolución tecnológica más importante, la cual tiene un impacto decisivo en
dos dimensiones fundamentales de la experiencia humana: el tiempo y el espacio.
Las transformaciones económicas, sociales y organizativas
dadas por el sistema de relaciones que operan a través de los flujos
espaciales, como las telecomunicaciones, los sistemas de transporte rápido,
etc. están conformando un nuevo modelo de organización social que redefine la
estructura de los estados, regiones y territorios a nivel mundial y toca a
todos los ámbitos de la organización social, desde la producción hasta el
marketing, del tiempo libre a la política, hasta extenderse a nuevas formas de
control y vigilancia.
Sin embargo, la innovación tecnológica no es un
"Prometeo Desencadenado" imposible de controlar, aunque tenga
contenidos propios que puedan incidir sobre las características de la mutación.
La innovación tecnológica no es simplemente el producto de la investigación y
desarrollo aplicada a la resolución de problemas sociales y económicos, la
manera en la que nace, crece y se difunde depende de un conjunto de factores
sociales, económicos y organizativos. Entonces se vuelve importante analizar,
como sugería Nathan Rosemberg en un texto de 1982, la caja negra que comprende
los mecanismos constitutivos y de crecimiento de la tecnología para
reconsiderar la relación Ciencia-Tecnología-Sociedad, no según una lógica
lineal y unidireccional, sino circular y sistemática.
Hay que considerar la naturaleza compleja del proceso
innovador y de la relación entre innovación tecnológica y sociedad. La
innovación no es sólo la aplicación de los resultados de investigación y
desarrollo a alto nivel, sino que también es el resultado de capacidades
emprendedoras, estratégicas, de decisión, organizativas e imaginativas.
martes, 10 de noviembre de 2015
LAS GENERACIONES TECNOLÓGICAS COMO PRODUCTO DE LOS CICLOS DE LA INNOVACIÓN TÉCNICA: LOS PRODUCTOS Y PROCESOS COMO PUNTO DE PARTIDA PARA LA INNOVACIÓN OPINIÓN
Lo que yo entendí hacer de este tema es que con forme lo seres humanos hemos creado necesidades hemos buscado la manera de satisfacerlas con la ayuda de la tecnología ya sea necesidad propia para hacer una actividad mas fácil o un instrumento simplemente mejorado ya que esta va evolucionando con forme nuestras necesidades que cada vez vamos creando.
LAS GENERACIONES TECNOLÓGICAS COMO PRODUCTO DE LOS CICLOS DE LA INNOVACIÓN TÉCNICA: LOS PRODUCTOS Y PROCESOS COMO PUNTO DE PARTIDA PARA LA INNOVACIÓN
Tecnología es el conjunto de conocimientos técnicos,
ordenados científicamente, que permiten diseñar y crear bienes y servicios que
facilitan la adaptación al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades
esenciales como los deseos de las personas. Aunque hay muchas tecnologías muy
diferentes entre sí, es frecuente usar el término en singular para referirse a
una de ellas o al conjunto de todas. Cuando se lo escribe con mayúscula,
Tecnología, puede referirse tanto a la disciplina teórica que estudia los
saberes comunes a todas las tecnologías como a educación tecnológica, la
disciplina escolar abocada a la familiarización con las tecnologías más
importantes.
La actividad tecnológica influye en el progreso social y
económico, pero su carácter abrumadora mente comercial hace que esté más
orientada a satisfacer los deseos de los más prósperos (consumismo) que las
necesidades esenciales de los más necesitados, lo que tiende además a hacer un
uso no sostenible del medio ambiente. Sin embargo, la tecnología también
puede ser usada para proteger el medio ambiente y evitar que las crecientes
necesidades provoquen un agotamiento o degradación de los
recursos materiales y energéticos del planeta o aumenten
las desigualdades sociales. Como hace uso intensivo, directo o indirecto, del
medio ambiente (biosfera), es la causa principal del creciente agotamiento y
degradación de los recursos naturales del planeta.
cibergrafia: https://sites.google.com/site/jocelynlamponest/insertar-un-objeto/rock-and-roll/bloque-2-campos-tecnologicos-y-diversidad-cultural/tema-2-las-generaciones-tecnologicas-y-la-configuracion-de-campos-tecnologicos/2-1-las-generaciones-tecnologicas-como-producto-de-los-ciclos-de-la-innovacion-tecnica-los-productos-y-procesos-como-punto-de-partida-para-la-innovacion
martes, 3 de noviembre de 2015
LA COMUNICACIÓN VIRTUAL COMO UNA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Y SUS IMPLICACIONES EN LAS FORMAS DE VIDA Y LAS COSTUMBRES OPINIÓN
Es un tema de gran importancia que en estos tiempos la mayoría de los jóvenes están muy apegado a esta tecnología y que a pesar e que a ayudado de muchas manera ya sea como forma de comunicación o estudio obstruye en varias actividades que podría hacer un joven o niño a su edad.
En el caso de las personas mayores se prefiere no hacer la ocupación de esta tecnología y hacer tal vez algunas de sus ocupaciones o deberes de una forma mas compleja.
En el caso de las personas mayores se prefiere no hacer la ocupación de esta tecnología y hacer tal vez algunas de sus ocupaciones o deberes de una forma mas compleja.
LA COMUNICACIÓN VIRTUAL COMO UNA CONSTRUCCIÓN SOCIAL Y SUS IMPLICACIONES EN LAS FORMAS DE VIDA Y LAS COSTUMBRES
La Comunicación virtual ha sido, a lo largo de los años, aceptada
en cierta forma, ya que las nuevas generaciones la han sabido aprovechar en
gran manera; pero las personas de la tercera edad y algunos adultos, no lo han
podido manejar bien, e incluso usan maneras mucho más complejas y extensas a
estar usando en cierta manera algún tipo de tecnología distinta a su época.
En estos años, la tecnología ha tenido un gran impacto en la sociedad y así en la calidad de vida, tanto positivo como negativo: Una manera positiva de verlo sería que ahora las cosas se pueden hacer mucho más rápidas, efectivas y mejor hechas que antes; pero como todo, hay cosas negativas y estas serían que los jóvenes ahora se pasan horas y tardes completas en la computadora, ahora se aíslan mucho más de las personas reales y prefieren "chatear" en vez de salir al parque, caminar o hacer algún deporte. Por eso, los padres deben actuar, debemos las personas en general ser conscientes y hacer las cosas con medida, recordando que para llegar a donde estamos tuvimos que pasar por muchas pruebas y arduo trabajo.
En estos años, la tecnología ha tenido un gran impacto en la sociedad y así en la calidad de vida, tanto positivo como negativo: Una manera positiva de verlo sería que ahora las cosas se pueden hacer mucho más rápidas, efectivas y mejor hechas que antes; pero como todo, hay cosas negativas y estas serían que los jóvenes ahora se pasan horas y tardes completas en la computadora, ahora se aíslan mucho más de las personas reales y prefieren "chatear" en vez de salir al parque, caminar o hacer algún deporte. Por eso, los padres deben actuar, debemos las personas en general ser conscientes y hacer las cosas con medida, recordando que para llegar a donde estamos tuvimos que pasar por muchas pruebas y arduo trabajo.
¿QUE ES LA DIVERSIDAD CULTURAL? OPINIÓN
Creo que es bueno conocer la cultura de otros lugares y también como es que cambia nuestra forma de pensar esto dependiendo mucho también del lugar donde provenimos y a lo que estamos acostumbrados a hacer ya que en cada lugar y no solo del mundo estamos acostumbrados a tener una gran diversidad y no solo de cultura si no también gustos y opiniones.
¿QUE ES LA DIVERSIDAD CULTURAL?
Diversidad cultural es la variedad de diferentes
culturas dentro de un grupo de personas o una sociedad. Este tipo de
diversidad se refleja, por ejemplo, en la existencia de diversos grupos
étnicos en una determinada área.
La relación que se pueda dar entre dos o más culturas puede
ser, entre otras, de interculturalidad o multiculturalidad.
La comprensión, reconocimiento de la
diversidad cultural por parte de los miembros de una sociedad lleva a un
enriquecimiento cultural, respeto mutuo y mejor convivencia social.
Cibergrafía: http://www.significados.com/diversidad-cultural/
¿QUE SON LOS CAMPOS TECNOLÓGICOS? OPINIÓN
Para mi este tema se me hizo interesante ya que nos habla en parte de como la tecnología ha influido últimamente en diversos campos o actividades de nuestra vida como lo vemos en mi investigación uno de ellos es el estudio y hoy en día varios experimentos deben de ser consultados por estas bases.
¿QUE SON LOS CAMPOS TECNOLÓGICOS?
El campo tecnológico es un sistema mayor de complejidad
que permite la organización de un conjunto
de técnicas diversas con propósitos comunes.
Hace posible la conjunción de
diversas técnicas con una organización con el fin de brindar
un servicio o producto de beneficencia.
Los campos tecnológicos evolucionan a
medida de que la tecnología repita lo mismo, llegando a brindar cada
vez mejores productos o servicios para futuras generaciones
que constituyen nuevas ideologías, formas de pensar y deseos que
harán que evolucionen aún más.
Los campos tecnológicos están directamente
asociados a la informática ya que sin los estudios que se han aplicado
a base de computadoras, fracasarían rotundamente las creaciones con excepción
de algunos casos especiales. Hoy en día todo experimento debe ser consultado
previamente con prototipos y cálculos exactos a base de las
computadoras. La tecnología es la misma que crea a los campos tecnológicos.
Si bien éstos campos tecnológicos son de gran utilidad sin los sabemos a aprovechar de nada servirán. De igual manera se aplica si se les da malos usos, podemos corrompernos aún más en la lucha del progreso. Por más que se esfuercen los científicos por darnos una mejor calidad de vida si no les damos la oportunidad a éstas soluciones seguiremos estancados en el mismo hueco que ha creado estereotipos en el país.
Si bien éstos campos tecnológicos son de gran utilidad sin los sabemos a aprovechar de nada servirán. De igual manera se aplica si se les da malos usos, podemos corrompernos aún más en la lucha del progreso. Por más que se esfuercen los científicos por darnos una mejor calidad de vida si no les damos la oportunidad a éstas soluciones seguiremos estancados en el mismo hueco que ha creado estereotipos en el país.
Cibergrafía: http://joorg3e.blogspot.mx/2012/12/campos-tecnologicos.html
